Mời các bạn, chúng ta cùng cởi bỏ chiếc mặt nạ giả hình, bình đẳng đâu lưng, không phân biệt giai cấp, chính kiến, đực cái, già trẻ… ‘Gãi’. Tự nhiên như chó mèo, ngứa, xoạc chân đứng gãi. Gãi tận tình. Ngày / đêm. Gãi tập thể nơi công cộng như nghệ thuật trình diễn của giàn hợp tấu T’rưng; gãi chỗ riêng tư, kín đáo, vũ-điệu-hoà-bình-ghẻ-ngứa-75-nhún-nhảy (bộ đội giải phóng mang về).

Thi liệu

Dùng để thực hiện ‘gãi’, gồm: 1 tấm lưng 9 tấc rộng, trang giấy A4, và khoảng không (không giới hạn kích cỡ).

Thi nguồn, cơn ngứa phân loại

         a. Cọ quẹt ghẻ lở (bình thường)

         b. Ngứa tự bản năng sinh tồn (đứng ngồi không yên)

         c. Ngứa điên, khát tri thức đời sống (giữa khuya dựng dậy)

         d. Thơ (gào, kêu); văn (túm cổ, đòi nợ)

         đ. Vợ nằm bên: (trăn trở và lầm bầm…)

Thực hành

1) Để có được cảm xúc thật, bạn tháo bỏ hết những móng tay giả; khi cần, bạn có thể dùng cây que gãi bằng gỗ hương, hoặc với cây bút bi đầu tròn.

2) Với phương pháp bất định, bạn hoặc từ chối hoặc chấp nhận 1 trong 3 vật liệu thực hành gãi sau đây: ‘Tấm lưng’, ‘trang giấy’, ‘khoảng không’. Một: nếu bạn chọn tấm lưng, theo luận điểm của Freud: tiềm thức người sinh ra từ mụn ghẻ, thân tâm thèm cọ quẹt những giấc mơ xa / gần, nửa khuya bàng hoàng dựng dậy. Hai: bạn chọn trang giấy – bạn sẽ đối đầu trước cơn ngứa điên, thơ gào kêu, nợ đòi. Ba: bạn chọn khoảng không (bên ngoài mình) – là dấu hiệu trăn trở của cơn ngứa siêu hình bộc phát. Khoảng không kia sẽ chất vấn bạn, cũng như bạn tự vấn:

3) Từ chỗ ngứa THỰC TẠI SÁNG TẠO, trên nền tổng thể tâm lý hiện sinh, bạn ngộ ra dưới mỗi lỗ chân lông chính bản thân mình những tiếng nói ngày thường: nghiêng khu, dạng háng… Tự do gãi. Gãi, làm sao cho đã. Và lắng nghe từng cung bậc “ư ử” rên trầm thống, nơi mỗi dòng đời dội vọng nguồn biểu cảm thỏa thuê no đầy có tiếng sột soạt sướng khoái hoà âm.

Ngứa mông lung, thiên hình vạn trạng. Ngứa Đông Phương, gãi Tây Phương. Và gãi đúng chỗ / không đúng chỗ / gãi lan man, bạn cũng đã hiện hữu.